對娃娃有感情

對娃娃有感情,樓梯坡度


如何與孩子談情說愛?別讓關心變成質疑責罵!心理師:父母傾聽和陪伴最關鍵

第 2 招:傾聽陪伴 青少年在感情相處可能出現不安或擔憂,但千萬別讓關心變成指責、說教,建議家長可以多傾聽子女的困擾,嘗試理解孩子對於戀愛的期待,讓他們知道感情交往不等於要發生性行為,更重要的是雙方互相支持、關心及成長。 第 3 招:學習尊重 法律不容許任何違反他人意願的性行為,與未滿 16 歲對象發生性行為,即使兩情相悅亦已觸法,家長應讓孩子明白性自主權受到法律保障,交往過程應清楚、適當地表達自己的身體界線,學習尊重並明白雙方都有拒絕的權利。

My first marathon in new year

本文内容已被 [ 方外居士 ] 在 2024-01-15 09:44:18 编辑过。. 如有问题,请报告版主或论坛管理删除. Just finished a marathon. It was a big chalenge as I stopped training for 3 weeks due to knee pain about 7 weeks before the race and resumed training with adjusted schedule set by my coach in remaining 4 weeks including ...

金門孔雀成災!14隻暴增至2千隻 半夜叫聲超嚇人

台灣早年將藍孔雀以觀賞鳥引進,1999年時,颱風將位於金門的畜試所屋頂吹飛,造成14隻孔雀逃逸,後來便逐漸於野外建立族群,如今已繁衍到約2000隻,令人相當頭痛。 根據《中央社》報

咳不停是感冒咳?氣喘咳?還是長新冠?6種危險的咳嗽警訊揭密!

是感冒咳?氣喘咳?還是長新冠?都說「醫師怕治咳」,咳嗽為什麼這麼難治?瀚仕診所醫師歐瀚文提醒,雖然感冒或氣喘、長新冠等都可能會有咳嗽症狀,但如果咳嗽持續1個月以上、咳的狀態跟以前不一樣、痰中帶血、喉嚨沙啞、胸悶胸痛、呼吸困難等6種情形,是危險警訊,要立即就醫拖不得!

儒家文化→克子文化

儒家文化→克子文化 - 知乎 儒家文化→克子文化 潘绍富 德国社会哲学家马克斯.韦伯对儒学一语中的,比我们看得还透彻: "儒家文化不是实学,而只是维护社会秩序的一整套价值体系,学校既不教数学,也不教自然科学和地理,培养出来的人,毫无逻辑创造的才能! " "生活里都是一些机智的文字游戏、婉转的甚至是转弯抹角的表达方式、以及引经据典的考证,这也造成了形式主义的极度泛滥对经济管理放任自流,或者根本就没有能力对其进行管理,这种仅靠吟诗作赋式的管理从古代持续到近代。 " 儒家文化是反自然法的,毫无逻辑可言,没有逻辑就没有共识,没有共识就没有合作,没有合作社会就是一盘散沙,乌合之众! 不能独立自主! 不能承担社会责任,不能开启商业民主。 人活着只能苟延残喘,耗尽一生! 是儒家文化的悲哀!

認識常見有刺植物 -步道上的刺客

圖片2:陽明山薊 (菊科薊屬),別稱:南國薊、小薊、濱薊、雞鵤刺 葉緣多刺、葉面長毛的多年生草本植物,約0.5m高。 莖多分枝,密被長柔毛。 葉呈披針形,葉緣羽狀全裂,多刺;葉基下延、抱莖。 總苞片貼伏。 分布:臺灣特有變種,分布於全島海濱及低至中海拔之開闊地,北海岸、東北角海岸常見。 在我們的生活周圍,植物擁有利刺的樣貌繁複,有的長、有的短,有的尖、有的鈍,有的長在葉上,有長在莖上,有的有毒、有的無毒…。 於是我們要問為什麼這些植物要長刺? 而不同的刺又具有怎樣的作用? 這是個十分有趣的問題! 植物為何要長刺? 一、防止動物的啃食、踩踏 想像一下,如果你是食草動物,在面對一棵全身長滿利刺的植物時,你還有吃它的慾望嗎?

道教符咒

目錄 1 解釋 2 道教思想 3 符咒的由來 4 道的含義 道是過程 道是本原 道是規律 道是法則 5 道教咒語 落幡咒 九星神咒 土地神咒 甘露咒 玄靈咒 延內真咒 金光神咒 破地獄咒 淨身神咒 都離寒庭咒 祝香神咒 淨口神咒 淨心神咒 安土地咒 淨天地咒 解釋 符咒法術經籍在《道藏》中佔有很大的份量,這些著述內容複雜,事例也不盡一致;但從總體上看,它們攜帶了諸多的易學信息則是可以肯定的。 所謂"法術"首先是指以符和籙為本的道術秘法。 由於 符籙 在體式上已有象徵的特點,這就很自然會引入易學的思想理念。 故而,符籙無論是外在的還是內在的都藴含着易學的旨趣。

京剧

[21] 而後 蔣介石政府 因為 國共內戰 兵敗來台,同時也有很多 外省人 遷至台灣,並帶來了大陸各省的地方文化,京劇也因此重新傳入台灣。 蔣介石政府早年有計畫地在台灣推廣京劇,並採納齊如山意見定名為「國劇」。 1990年代以前, 臺灣電視公司 曾在每週播出《台視國劇》、 中國電視公司 曾在每週播出《國劇大展》、 中華電視公司 曾在每週播出《戲曲精華》 ,也是以京劇為主要表演形式。 然而後來隨著 台灣意識 的抬頭與 台灣文化 的復興,加上老一輩的外省人逐漸凋零,京劇由於失去了忠實觀眾而在台灣開始沒落;但 國家戲劇院 和 國立台灣戲曲學院 也有進行京劇的保存、傳承與推廣工作,並經常公開上演。 公共電視文化事業基金會 每週播出之《公視表演廳》,不定期錄影轉播京劇之公開上演。

無處不在:諸如蘭的理想國之旅

他是一個到處漂泊、了不起的人物。 這些年來,你的藝術實踐有什麼轉變嗎? 終歸藝術家留下來的,是他對這個世界的表述。 我全部的創作系列,都是不斷探索事物在世間的表現形式,以及時間與質之間的相互關係。 諸如蘭《無題》1997-2000年作 我在90年代創作了《無題》系列,2000年至2006年《成為與成為》系列,以及2006年至今的《隨處,無處》系列。 在《無題》時期,我的作品色調深沉,黑色不純粹是一種顏色,而是以我的方式,嘗試在畫布上調解黑暗與光明、光與影之間的二元對立。 在《成為與成為》系列,顏色的存在變得更加明顯,出現藍、紅等色調。 當時我已嘗試表現畫中的動態,一種「成為」的過程,而不是顏色本身。 在那段時期之前,我亦使用裝置或其他物料創作。 但從那時起我開始專注作畫,而且只用刮刀。

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